Nguồn gốc chính xác của lư hương vẫn còn được tranh cãi. Zhao Xihu, trong *Dongtian Qinglu Ji* (Bộ sưu tập những thú vui thuần khiết của động trời), tuyên bố trong phần "Chuông cổ, giá ba chân và bình nghi lễ": "Vào thời cổ đại, người ta sử dụng cây ngải và ngải cứu để giao tiếp với các vị thần chứ không phải hương, do đó không có lư hương. Những gì chúng ta gọi là lư hương ngày nay đều dựa trên các bình thờ cúng tổ tiên cổ xưa. Lò đốt *jue* dựa trên đồ cổ cổ bình *jue*, lư hương *suanni* trên bình *juzudou* cổ, và *xiangqiu* trên bình *zeng* cổ; loại của chúng khác nhau, và một số được đúc mới nhưng bắt chước thiết kế cổ xưa. Chỉ có lư hương *boshan* được sử dụng trong cung điện của thái tử nhà Hán;
Chiếc lư hương tráng men màu nâu{0}} thời Đông Hán này có hình dáng sống động, đơn giản, tự nhiên và không có khay. Lư hương này bao gồm hai phần có thể mở tự do. Phần trên gồm ba lớp hoa văn cánh sen, mỗi hàng hoa sen có 11 cánh hoa, được tạo thành hình tam giác một cách trừu tượng. Mỗi cánh hoa được khắc rõ ràng bằng một cuống hoa có kích cỡ khác nhau. Trên nắp có hình một chú chim nhỏ xinh xắn đứng duyên dáng nhìn về phương xa; nửa dưới là một giá đỡ hình trụ rỗng.
Lư hương men ngọc thời nhà Tấn rất giống với lư hương truyền thống, cũng đứng trên ba chân nhưng có tay cầm hình dáng trang nhã được trang trí hoa văn xoắn ốc. Sự khéo léo tinh tế của nó truyền cảm hứng cho trí tưởng tượng vô tận. Lư hương gốm Bắc Nam thời Hồng Châu có men xanh hơi vàng, năm chân vững chắc, đứng vững trên mâm, nguyên vẹn.
Lư hương ba màu thời Đường{0}}tương đối hiếm. Đất sét lộ ra có màu hồng, với sự kết hợp của các loại men màu vàng, xanh lá cây và nâu. Lớp men chảy xuống một cách tự nhiên và năm-bàn chân hổ mang lại cảm giác ổn định và mạnh mẽ.
Các hoàng đế nhà Tống của gia tộc Zhao, sinh ra trong giới quý tộc, có nền văn hóa tinh tế cao, yêu thích đồ cổ và coi trọng các đồ vật nghi lễ cổ xưa. Lư hương ba chân-là sản phẩm của sự hồi sinh thời cổ đại của triều đại Bắc Tống. Do cuộc khai quật-quy mô lớn các hiện vật bằng đồng, ngọc bích và đồ gốm từ thời tiền-nhà Tần, vào năm 1092 sau Công nguyên, Lü Dalin, người trông coi di tích văn hóa tận tâm của triều đình, đã biên soạn *Minh họa khảo cổ học*, trong đó bao gồm 210 hiện vật bằng đồng và 13 hiện vật bằng ngọc bích. Kể từ đó trở đi, việc đánh giá hiện vật và nghiên cứu học thuật được tích hợp, một điều chưa từng có trước thời nhà Tống. Điều này đã mở đường cho các thế hệ nghiên cứu hiện vật sau này và đặt nền móng cho việc bắt chước toàn diện các bình sứ nghi lễ thời tiền Tần bằng sứ.
Lư hương xuất hiện trong nội cung của các hoàng đế nhà Tống, trong khi một số lư hương nhỏ hơn lại trở thành vật được giới học giả đánh giá cao, có giá trị nghệ thuật cao và được các thế hệ sau bắt chước. Lư hương lò Yaozhou thời nhà Tống, chịu ảnh hưởng của lò Yue, có môi rộng và nước men xanh óng ánh tự nhiên, được khen là “khéo léo như đúc vàng, tinh xảo như chạm ngọc”. Lư hương men ngọc Long Tuyền thời Nam Tống có thiết kế trang nhã tinh xảo, đứng trên ba chân, thân có ba đường, chân đế màu nâu.
Lư hương thời nhà Nguyên vẫn giữ phong cách của thời nhà Tống, thể hiện sự đa dạng về số lượng và chủng loại, chủ yếu có kích thước nhỏ đến trung bình{0}}. Một chiếc lư hương ba chân-được tráng men bằng men ngọc từ lò nung Hutian có miệng rộng, cổ thẳng, bụng đầy đặn, phồng lên và đáy phẳng. Một cặp tay cầm thẳng đứng hình chữ nhật được đúc ở hai bên vai, đế chân mang họa tiết mặt nạ hình thú ấn tượng riêng biệt. Toàn bộ tác phẩm được bao phủ bởi một lớp men tráng men men ngọc-; thân cứng và có màu trắng kem, nước men bóng nhưng đục.
Lư hương thời nhà Minh chủ yếu được làm bằng sứ xanh và trắng. Trong khi các lư hương màu xanh và trắng của Gia Kinh được sản xuất thì đồ sứ nhiều màu cũng xuất hiện. Bản thân Hoàng đế Huyền Đức là một nghệ sĩ tài năng với sự nhạy cảm nhạy bén với màu sắc, dẫn đến sự phát triển chưa từng có trong đồ sứ đa sắc và đấu tranh.
Lư hương ba chân Vạn Lịch nhiều màu-có hình: Đồ sứ Vạn Lịch đạt đến đỉnh cao với đặc điểm là thân dày và lớp men bóng-màu trắng sữa. Ba thiết kế openwork được trang trí tinh xảo, mô tả những người đàn ông lớn tuổi mặc áo khoác màu đỏ thẫm, vàng nhạt và xanh cỏ, vẻ mặt thanh thản, râu xồm xoàm, một số đang mải mê đọc sách, một số khác đang chìm đắm trong suy nghĩ và một số khác vẫn đang viết thư pháp. Cổ có dòng chữ "Made in the Wanli Reign of the Great Ming Dynasty".
Sau khi những người cai trị nhà Thanh tiến vào vùng đồng bằng miền Trung, họ cai trị với trọng tâm là hiếu thảo. Vào thời Khang Hy, các nghi thức hiến tế phát triển mạnh mẽ, thời Càn Long chứng kiến xã hội thịnh vượng chưa từng có. Những người thợ thủ công bậc thầy của Jingdezhen, với sự khéo léo của mình, đã đưa ngành sản xuất đồ sứ lên đến đỉnh cao lịch sử. Chiếc lư hương ba chân tráng men men ngọc Càn Long-có tay cầm đôi này được làm bằng sứ tốt, có lớp men dày, đậm, được tráng men hoàn toàn từ trong ra ngoài, mịn và đều như ngọc. Tay cầm được nối liền tự nhiên, toát lên sự sang trọng và tinh tế. Phần đế có dòng chữ men ngọc "Được sản xuất dưới triều đại Càn Long của triều đại nhà Thanh".
Lư hương hoàng gia của Hoàng đế Quang Tự nhà Thanh được làm bằng ngọc bích, mỏng đến mức khi chiếu đèn pin vào bên trong, từ bên ngoài có thể nhìn thấy nguồn sáng.